Tässä on Amerikka: Jason Cochranin haastattelu

Lähetetty:

Vuonna 2010 päätin viettää kesän NYC:ssä. Olin kaksi vuotta bloggaamassa ja tein tarpeeksi, jotta minulla oli varaa muutaman kuukauden tänne. Edelleen uusi alalla, NYC oli paikka, jossa kaikki kirjoittamisen legendat asuivat, ja halusin luoda yhteyksiä ikätovereihini.

Sinä kesänä tapasin Jason Cochranin, Frommersin oppaan kirjoittajan, toimittajan ja miehen, jota pitäisin mentorini.

Vaikka meillä ei ole koskaan ollut minkäänlaista muodollista mentori/mentee-suhdetta, Jasonin kirjoitusfilosofia, neuvot ja palaute, erityisesti ensimmäisestä kirjastani, Kuinka matkustaa ympäri maailmaa 50 dollarilla päivässä , on auttanut muovaamaan minua kirjailijaksi. Suuri osa hänen filosofiastaan ​​on tullut minun, enkä usko, että olisin kasvanut siihen missä olen ilman häntä.

Viime vuonna hän lopulta julkaisi kirjan, jonka parissa hän oli työstänyt matkailusta Amerikassa, nimeltään Tässä on Amerikka . (Lisäsimme sen vuoden 2019 parhaiden kirjojen luetteloomme).

Tänään aiomme mennä kirjan kulissien taakse ja puhua Jasonin kanssa siitä, mitä Amerikassa on!

Nomadic Matt: Kerro kaikille itsestäsi.
Jason Cochran: Olen ollut matkakirjailija pidempään kuin olen tuntenut itseni aikuiseksi. 90-luvun puolivälissä pidin hyvin varhaista muotoa a matkablogi kahden vuoden reppumatkalla maailman ympäri. Siitä blogista tuli ura. Olen kirjoittanut useammille julkaisuille kuin osaan laskea, mukaan lukien parhaaseen katseluaikaiseen peliohjelmaan.

Nykyään olen Frommers.com-sivuston päätoimittaja, jossa kirjoitan myös kaksi sen vuosittaista opaskirjaa, ja isännöin viikoittaista radio-ohjelmaa Pauline Frommerin kanssa WABC:ssä. Minulle historia on aina tieni uuteen paikkaan. Aika on monella tapaa matkustusmuoto, ja menneisyyden ymmärtäminen joustaa paljon samoja älyllisiä lihaksia kuin kulttuurierojen ymmärtäminen.

Joten olen alkanut kutsua itseäni matkakirjailijaksi ja pophistorioitsijaksi. Tuo viimeinen termi on jotain, jonka juuri keksin. Dan Rather pilkkasi minua kerran sen takia. Mitä se sitten onkaan, hän sanoi. Mutta näyttää sopivan. Pidän jokapäiväisen historian paljastamisesta hauskoilla, paljastavilla ja rennon tavoilla, kuten Bill Bryson ja Sarah Vowell tekevät.

Mikä sai sinut haluamaan kirjoittaa tämän kirjan?
Ennen kuin aloin tutkia, ajattelin vain, että se olisi hauskaa. Tiedättehän, sarkastinen ja ironinen, että amerikkalaiset menevät hautausmaille ja kärsimysten paikkoihin vain ostaakseen paljon tahmeita matkamuistoja, syödäkseen jäätelöä ja pukeutuakseen typeriin t-paitoihin. Ja se on edelleen siellä, ehdottomasti. Olemme amerikkalaisia ​​ja pidämme niistä asioista. Avaimenperät tulevat tapahtumaan.

Mutta se muuttui nopeasti. Ensinnäkin siitä olisi tullut hyvin väsynyt vitsi. Se ei kestäisi kolmesataa sivua. Asiat napsahtivat mieleeni varhain, ensimmäisellä kerralla useista maastohiihtotutkimusajoista. Menin paikkaan, josta minulle ei opetettu koulussa, ja se napsahti. Olin Andersonvillessä Georgian maaseudulla, missä 13 000 sisällissodan 45 000 vangista kuoli vain 14 kuukaudessa. Se oli suorastaan ​​keskitysleiri.

Kyllä, on käynyt ilmi, että keskitysleirit ovat yhtä amerikkalaisia ​​kuin omenapiirakka. Sitä johtanut mies oli ainoa konfederaation upseeri, joka teloitettiin sodan jälkeen. Etelän asukkaat pelkäsivät voittajien hirttävän johtajansa tusinalla, mutta tämä kosto ei koskaan toteutunut. Ei Jefferson Davisille, ei Robert E. Leelle – tätä leiriä huonosti johtanut kaveri sai ainoan julkisen hirttämisen. Eikä hän ollut edes syntynyt amerikkalainen. Hän oli sveitsiläinen!

Mutta niin tärkeä tämä paikka oli tuolloin. Silti useimmat meistä eivät ole koskaan edes kuulleet siitä, paitsi TNT:llä 90-luvulla eräässä todella huonossa pienibudjettielokuvassa, jossa kaikki hahmot huusivat inspiroivia monologeja ikään kuin he luulivat tekevänsä Hoosiersin uudelleen.

Joten pelkkä pääni pohtiminen Andersonvillen olemassaolon täyttä hulluutta oli iso hehkulamppu – historiamme kalkitaan jatkuvasti. Amerikkalaiset yrittävät aina tahallaan unohtaa, kuinka väkivaltaisia ​​ja kauheita voimme olla toisillemme.

Ja Andersonville ei ollut edes ainoa keskitysleiri tuossa sodassa. Sekä pohjoisessa että etelässä oli joukko, ja useimpien eloonjäämisprosentti oli yhtä surkea. Joten se oli toinen hehkulamppu: On tarina siitä, miksi yhteiskuntamme päätti säilyttää Andersonvillen, mutta unohtaa Chicagon Camp Douglasin kaltaisen paikan, joka oli todellakin yhtä ilkeä, paitsi nyt se on korkea kerrostaloprojekti ja siellä on Taco Bell ja jäätynyt vaniljakastike paikka, jossa sen portti kerran seisoi.

Ja tiesitkö, että 12 000 ihmisen jäännökset toisesta vapaussodan keskitysleiristä ovat unohdetussa haudanhajussa keskellä Brooklynia? Mielestämme tärkeimmät historialliset kohteemme ovat pyhiä ja että ne ovat ylpeän amerikkalaisen tarinamme pilareita, mutta kuinka tarkkoja sivustomme voivat itse asiassa olla, jos niitä ei ole edes valittu oikeudenmukaisesti?

Mikä oli yksi yllättävimmistä asioista, joita opit tutkimuksestasi?
Lähes missään tapauksessa laatta, patsas tai kyltti ei asetettu heti kyseisen historiallisen tapahtuman jälkeen. Suurin osa monumenteista asennettiin itse asiassa vuosikymmeniä tapahtuman jälkeen. Sisällissodan tapauksessa suurin osa muistomerkeistä pystytettiin puomin aikana, joka tuli puoli vuosisataa viimeisen luodin ammuttua.

Kun todella pääset lähelle laattoja ja luet runokirjoituksen ohi, käy nopeasti selväksi, että rakastetuimpia historiallisia paikkojamme ei pyhitetä esineillä, vaan propagandalla, jonka sinne ovat sijoittaneet ihmiset, jotka eivät edes olleet tapahtuman todistajia. Siellä oli laaja naiskerhojen verkosto, joka auttoi tilaamaan patsaan omaan paikkakuntaasi luettelosta, ja he tilasivat eurooppalaisia ​​kuvanveistäjiä, jotka lunastivat shekit mutta nurisi yksityisesti sen tahmean kitssin huonosta mausta, jota he asensivat kaikkialle. Amerikka .

Käsittelemme edelleen sitä, mitä he tekivät tänään. Siitä Charlottesvillessä oli kyse. Mutta useimmat ihmiset eivät ymmärrä, että näitä patsaita ei asetettu sinne lähellekään sodan aikaan tai että ne olivat orkestroidun PR-koneen tulosta. Voimakkailta naisilta!

Kirjoitin kirjaan rivin: Eteläinen perintö on kuin herpes – voit unohtaa, että sinulla on se, voit kieltää sen, mutta se väistämättä kuplii ja vaatii huomiota. Nämä ongelmat eivät katoa.

Paikoilla, joita pidämme pyhänä maana, kuten Arlingtonin kansallinen hautausmaa, on usein melko järkyttäviä alkuperätarinoita. Arlington aloitti, koska joku kaveri suuttui Robert E. Leelle ja alkoi ostaa ruumiita hänen ruusutarhastaan ​​saadakseen hänet takaisin! Se on pyhitetty kansallinen hautausmaamme: ilkeä käytännöllinen vitsi, kuten Burn Book Melkoisia tyttöjä. Kaivaa hieman ja löydät lisää tyrmääviä salaisuuksia, kuten kuinka uskomaton määrä ihmisiä haudattiin väärän hautakiven alle tai ajan, jolloin hallitus laittoi Vietnamin sotilaan jäännökset Tuntemattomien hautaan. He tiesivät melkein hänen henkilöllisyytensä, mutta Ronald Reagan todella halusi TV-valokuvauksen. Niinpä he sinetöivät kaikki sotilaan tavarat arkkuun hänen kanssaan, jotta kukaan ei ymmärtäisi sitä.

Heidän täytyi lopulta myöntää, että he valehtelivat ja antoivat sotilaan ruumiin takaisin hänen äidilleen. Mutta jos jotain sellaista tapahtuu Arlingtonin kaltaisessa paikassa, voidaanko muita oletettavasti pyhiä paikkojamme ottaa nimellisarvolla?

Se menee paljon syvemmälle. Fordin teatterissa ja Appomattoxin antautumistalossa vierailemamme paikka ei ole edes todellinen. Ne ovat väärennöksiä! Alkuperäiset rakennukset ovat kauan poissa, mutta kävijöille harvoin kerrotaan siitä. Tarinan moraali on arvostettua, ei aitoutta.

Mitä näillä sivustoilla käyminen voi opettaa meille siitä, kuinka muistamme menneisyytemme?
Kun huomaat, että kaikkia historiallisia kohteita on viljellyt joku, joka halusi määritellä käsityksesi niistä, opit käyttämään kriittistä ajattelua matkustajana. Tarvitaan vain kysymyksiä. Yksi kirjan hauskimmista ketjuista alkaa, kun menen Oaklandiin, historialliseen mutta turistimaiseen hautausmaalle Atlantassa. Huomaan huomiotta jätetyn hautakiven, joka herätti kiinnostukseni. En ollut koskaan kuullut naisen nimestä: Orelia Key Bell. Infopisteessä häntä ei ollut lueteltu merkittävien hautojen joukossa. Hän syntyi noin 1860-luvulla, mikä oli erittäin tapahtumarikasta aikaa Atlantassa.

Joten otin puhelimeni esiin ja googletin häntä hänen haudallaan. Tutkin hänen koko elämänsä, jotta voisin arvostaa sitä, mitä näin. Kävi ilmi, että hän oli aikansa suuri runoilija. Seisoin siellä ja luin hänen kirjojensa PDF-tiedostoja hänen jalkojensa juuressa. Myönnettäköön, hänen tavaransa olivat synkkiä, tuskallisen vanhanaikaisia. Kirjoitin, että hänen kirjoitustyylinsä ei niinkään pudonnut muodista, vaan Hemingway repi sen alas ja ryösti sen.

Mutta hänen kirjoittamistaan ​​hänen haudallaan lukiessani tunsin olevani villisti yhteydessä menneisyyteen. Emme juuri koskaan mene vanhoihin paikkoihin ja katsomme syvemmälle. Yleensä annamme asioiden jäädä kuolleiksi. Hyväksymme sen, mitä kyltissä tai taulussa on, evankeliumiksi, ja kerron teille, että melkein mikään ei koskaan saavuta meitä puhtaana.

Ajattelin, että jos aion tutkia kaikkia näitä tuntemattomia, minun oli oltava oikeudenmukainen ja tutkittava joku tuttu. Päätin tarkastella ennenaikaista kuolemaa omassa perheessäni, isoisoisässä, joka kuoli juna-onnettomuudessa vuonna 1909. Siitä alkoi ja päättyi tarina perheessäni: Isoisoisoisäsi kuoli junassa hylky Toccoassa.

Mutta melkein heti kun aloin katsoa syvemmälle, huomasin jotain todella järkyttävää – hänet oli murhattu. Kahta nuorta mustaa miestä syytettiin Etelä-Carolinan maaseudulla junan sabotoimisesta ja hänen tappamisestaan. Luulisi ainakin jonkun perheeni tietävän tämän! Mutta kukaan ei ollut koskaan tutkinut sitä ennen!

Tässä on Amerikka seuraa heidän jälkiään. Keitä nämä kaverit olivat? Miksi he haluaisivat tappaa hänet? Menin sinne, missä heidän kylänsä ennen oli, aloin kaivaa heidän murhaoikeudenkäyntinsä oikeuden asiakirjoja. Sallikaa minun kertoa teille, shokerit tulivat tulvimaan. Kuten, huomasin, että he saattoivat tappaa hänet, koska he halusivat suojella pyhää vanhaa Cherokee-hautakumpua tuholta. Omassa pirun perheessäni tapahtui tämä hullu, elämää suurempi unohdettu tarina.

Kokemuksellani tuon runoilijan haudasta on iloinen koodi. Viime viikolla joku kertoi minulle, että Orelia Key Bell ja hänen kumppaninsa ovat nyt virallisesti osa Oaklandin opastettua kierrosta. Yksinkertainen syvemmälle katsominen oli herättänyt unohdetun elämän ja palauttanut hänet levylle. Sitä näillä sivustoilla vieraileminen voi tehdä – mutta sinun on katsottava viilun taakse, kuten minä teen kirjani kymmenien nähtävyyksien kanssa. Tämä on matkustamisen ydin, eikö niin? Ydinymmärrys paikan totuudesta.

Monet kirjoituksistasi osoittivat, kuinka kalkittuja monet näistä historiallisista kohteista ovat. Miten me matkailijat kaivamme syvemmälle päästäksemme todelliseen historiaan?
Muista, että melkein kaikki mitä näet historiallisessa paikassa tai museossa, on joku tarkoituksella sijoitettu tai jättänyt sinne. Kysy itseltäsi miksi. Kysy keneltä. Ja ehdottomasti kysy milloin, koska myöhempien vuosien ilmapiiri usein vääristää menneisyyden tulkintaa. Se on todellakin perussisältöanalyysiä, jossa olemme todella huonoja kuluttajayhteiskunnassa.

Amerikkalaiset ovat perehtyneet niihin, etteivät he koskaan kyseenalaista isänmaallisuutemme trooppisia. Jos opimme siitä ala-asteella, oletamme sen olevan ratkaistu asia, ja jos painat sitä, olet jotenkin kapinallinen. Nyt enemmän kuin koskaan aikaisemmin historiassa on helpompaa kuin koskaan hakea ensisijaisia ​​lähteitä mistä tahansa haluamastasi aikakaudesta. Jos haluat palata siihen, mikä yhteiskuntamme todella on, jos haluat yrittää selvittää, kuinka me vaelsimme murskautuneisiin sotkuihin, joissa olemme tänään, sinun on oltava rehellinen niiden voimien suhteen, jotka loivat kuvan, joka viime aikoihin asti , monet meistä uskoivat todella olevansa.

Onko amerikkalaisilla mielestäsi vaikeuksia puhua historiastaan? Jos on, miksi näin on?
Siinä on lause, ja unohdan kuka sen sanoi – ehkä James Baldwin? – mutta se menee, amerikkalaiset ajattelevat paremmin tunteillaan kuin tunteillaan. Menemme tunteiden mukaan, emme niinkään tosiasioiden mukaan. Rakastamme takertua siistiin mytologiaan siitä, kuinka vapaa ja ihana maamme aina on ollut. Se rauhoittaa meitä. Luultavasti tarvitsemme sitä. Loppujen lopuksi Amerikassa, josta olemme kaikki kotoisin eri paikoista, kansallinen itseluottamuksemme on tärkein kulttuurinen liimamme. Emme siis voi olla kaunistamatta tekemiämme kauheita asioita.

Mutta älä erehdy: väkivalta oli vallan perusta 1800-luvulla, ja väkivalta on edelleen arvojemme ja viihteemme perusta. Meidän on vielä sovittava sen kanssa. Tapamme käsitellä väkivaltaa on yleensä vakuuttaa itsemme, että se on jaloa.

Ja jos emme voi tehdä tuskasta jaloa, yritämme pyyhkiä sen pois. Siksi paikka, jossa McKinley ammuttiin, Buffalossa, on nyt tien alla. Se oli tarkoituksellista, jotta anarkistit unohtaisivat sen. McKinleylle ei annettu merkittävää pyhiinvaelluspaikkaa, jossa hän kuoli, mutta heti kuoleman jälkeen hänen faninsa maksoivat muistomerkin Burnside's Bridgen varrella Antietamissa, koska hän nuorena tarjoili kerran kahvia sotilaille.

Se on syy: henkilökohtaisesti ja ilman tilauksia tarjoillaan kuumaa kahvia, se on hauskaa. Tämä on kansallinen myyttimme pähkinänkuoressa: Älä kiinnitä huomiota paikkaan, joka herättää vaikeita kysymyksiä imperialismista ja taloudellisista eroista, vaan esitä kallis kunnianosoitus baristalle.

Mikä on tärkein huomio, jonka haluaisit lukijoiden ottavan kirjastasi?
Et ehkä tiedä mistä tulit niin hyvin kuin luulet tietäväsi. Ja me yhteiskunnana emme todellakaan ole kysyneet tarpeeksi siitä, kuka muokkasi tietoa, jonka kanssa kasvoimme. Amerikkalaiset ovat vihdoin valmiita kuulemaan totuuden.

Jason Cochran on kirjoittanut Tässä on Amerikka: haudatut ohjelmat ja perheen salaisuudet turistikohteissa, joissa huono historia katosi . Hän on ollut kirjailija 1990-luvun puolivälistä lähtien, CBS:n ja AOL:n kommentaattori ja työskentelee nykyään Frommers.com-sivuston päätoimittajana ja WABC:n Frommer Travel Show -tapahtuman isäntänä. Lowell Thomas Awards ja North American Travel Journalists Association palkitsi Jasonin kahdesti Vuoden opaskirjana.

matkustaa espanjaan

Varaa matkasi: Logistisia vinkkejä ja temppuja

Varaa lentosi
Löydä halpa lento käyttämällä Skyscanner . Se on suosikkihakukoneeni, koska se tekee hakuja verkkosivustoilta ja lentoyhtiöiltä ympäri maailmaa, joten tiedät aina, ettei mitään kiveä jätetä kääntämättä.

Varaa majoitus
Voit varata hostellisi Hostelworld . Jos haluat yöpyä muualla kuin hostellissa, käytä Booking.com koska se palauttaa jatkuvasti halvimmat hinnat majataloille ja hotelleille.

Älä unohda matkavakuutusta
Matkavakuutus suojaa sinua sairauksilta, vammoilla, varkauksilta ja peruutuksilta. Se on kattava suoja, jos jokin menee pieleen. En koskaan lähde retkelle ilman sitä, koska olen joutunut käyttämään sitä monta kertaa aiemmin. Suosikkiyritykseni, jotka tarjoavat parasta palvelua ja hinta-laatusuhdetta ovat:

• SafetyWing (paras kaikille)
• Vakuuta matkani (70-vuotiaille ja sitä vanhemmille)
• Medjet (lisäevakuointiturvaa varten)

Haluatko matkustaa ilmaiseksi?
Matkaluottokortilla voit ansaita pisteitä, jotka voidaan lunastaa ilmaisiin lentoihin ja majoitukseen – kaikki ilman ylimääräisiä kuluja. Tarkista oppaani oikean kortin valitsemiseen ja tämän hetken suosikkeihini aloittaaksesi ja nähdäksesi uusimmat parhaat tarjoukset.

Tarvitsetko apua aktiviteetin löytämisessä matkallesi?
Hanki opas on valtava online-markkinapaikka, josta löydät upeita kävelyretkiä, hauskoja retkiä, ohituslippuja, yksityisiä oppaita ja paljon muuta.

Oletko valmis varaamaan matkasi?
Katso minun resurssisivu parhaille yrityksille matkustaessasi. Listan kaikki ne, joita käytän matkoillani. Ne ovat luokkansa parhaita, etkä voi mennä pieleen käyttämällä niitä matkallasi.